本週閱讀和功能整合個案體驗隨筆

美國人類學家瑪格麗特‧米德(Margaret Mead, 1901-78)是費登奎斯生前的好友，也是我在國外留學時就注意到的女性主義先驅，擅長以優雅、生活化的筆觸撰寫原本可能充斥著大量學術用語的人類學書籍，她觀察原始部落的細膩與對於所謂"文明世界"的省思，使得她的著作大受歡迎，被翻譯成多國語文。台灣目前有的中譯本包括《薩摩亞人的成年：為西方文明所作的原始人類的青年心理研究》（Coming of Age in Samoa）--史上第一本由人類學家寫給普羅大眾的人類學書籍、《三個原始部落的性別與氣質》（Sex and Temperament in Three Primitive Societies）以及《新幾內亞人的成長 : 原始社會教育問題的比較研究》（Growing Up In New Guinea），都是人類學經典。

她在《三個原始部落的性別與氣質》一書中表示，兩性所展現的性別角色往往源於文化與社會習俗，而非來自天性或生物學因素。換句話說，文化和社會的框架"規馴"與"制約"了性別角色。另外她也發現，許多文明世界所忽視、甚至不鼓勵的特質，例如閑散、愛打趣、些許的溫吞等等，反而被某些原始部落重視，擁有這些特質者甚至可能因此被推選為領袖，這在強調競爭與積極進取的現代社會是不可能的。而她的著作與本人也扭轉了性別刻板想像，同時身為母親、學者、暢銷書作家，在向來由男性主導的專業領域獲得認可及名聲。她的生平令人思索著：我們是要遵循文化、社會或他人眼光加諸於自身的框架，或是可以走出自己的路、活出自己的樣貌？而我們又有多少時候，一直守著自己心中的以為、認定，而錯失探索其他可能性的機會？

她和費登奎斯皆以各自的方式探尋人生更多的可能性（難怪會成為好友），而費登奎斯方法中的動中覺察與功能整合，也是自我探索、學習與開發更多潛能的途徑。我在這週和之前的功能整合體驗中，陸續發現有些體驗者原本以為身體是某一邊比較沉、比較緊或比較不靈活，但我從背後觀察他們的身體（動作），卻剛好相反：稍後藉由輕柔的觸碰與體驗者自主地動身體交替進行，他們逐漸在自己身上感覺到與原有的認知相反的身體實像。如果沒有這項發現而持續"自以為"下去，或許反倒限制了進一步了解自己身體（與隨之而來的內心感受）的深層面貌。我，也從這些可貴的互動中，看到自己從以前到現在種種的"認為"--事情真的是這樣嗎？是不是也可以多些彈性，去尋找更多的可能性？

這是本週的身心腦隨筆。感謝一起互相學習、共同成長夥伴們。